HOT ! 【真筆】茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共

真筆】茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共。真筆】茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共。真筆】茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。【画 題】「茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師」【寸 法】表具（約）幅 ６３cm× 丈 １１９cm・軸先寸【略 歴】　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。表は本紙・表具ともに良い状態です。裏面中央上部にわずかにシミあります。関防印は、無尽蔵です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。蘆花（ろか）とは、アシの花穂のことです。二にして二ならずで区別がつかない。お茶席においては、秋の風雅な句として鑑賞するとともに主は客の、客は主の心を心として、和して敬しあい主客不二、賓主一如の一座を建立してこそ「白馬蘆花に入る」の軸の茶境であり、「無賓主の茶」というものです。真筆】茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。掛軸 関牧翁 今日無事 木箱 書 禅語 天龍寺菅長 2-32。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品古美術 BD159A10-3。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。掛軸　茶掛け　「竹有上下節」　大徳寺 立花大亀老師。【掛け軸】「春入千林處々鶯」　西部文浄。美品です。民間 肉筆掛け軸　清時代人物図　激安骨董品 祝寿图 AK2167A9-2。二世金剛巌筆扇面　雪月花　幅。こちらの茶掛　白馬入蘆花は、大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師の真筆横ものでございます。ラオス石　田黄　瑞獣献宝　巧色　高級印材　箱付き　篆刻　書道　落款　雅号。古美術 　中国明時代の掛軸　骨董品　肉筆　博物館保管品 BD353A11-6。軸先：黒漆塗。骨董 博物館共箱　中国清時代肉筆掛け軸　絵冊　群賢図 AK226A11-4。五岳真形図（24センチ×24センチ）&金満周波数帝財タロットカード。　　箱書、花押があります。水墨画 掛軸 風景 和紙 木箱付き　佐伯峰水。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 唐物唐本 BD334A12-1。～白馬入蘆花（白馬ろかに入る）とは？～「碧巌録」にある禅語です。掛軸　西国三十三所　御朱印　桐箱入り。茶掛　雪尾要道画賛　秋暑　竹にとんぼ　共箱。芳賀幸四郎 老師の「禅語の茶掛」によると、白馬は白馬であり蘆花は蘆花であり、それぞれが別個の存在ですが、白馬が蘆花の波の中に入ると同じ白色で両者が一つに溶けあって見分けがつかず不二一如となります。掛軸 柳生芳徳 橋本紹尚 関南北東西活路通 共箱 茶掛 書 茶道具。★「近代日本美術の名作」東京国立近代美術館　ギャラリー・ガイド。「類して斉しからず」で一の如くですが決して同じではありません。掛軸-1551　総持寺　岩本勝俊　「南観世音菩薩」　共箱。江戸後期漢詩人 頼山陽 書法掛軸 肉筆 真作 掛軸 書箱付。