HOT ! 【真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱外箱 真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱

真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 雲悠々水潺々◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄。真筆】茶掛け 茶掛 雲悠々水潺々◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄。１１月２９日までの限定価格になります！■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん） 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。 平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。 本紙、表装ともに大変よい状態です。 こちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。 紙本：墨書。 付属品：共箱、タトウ箱付です。〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。 「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。 以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。真筆】茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。 昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。中国荆浩　 清末 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK612A12-2。人物図 中国林春　明時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸 AK933A12-3。 同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。巨人長嶋茂雄ブラウンフレーム 色紙 サイン入り 242×272 mmとカード。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　 米芾 BD336A12-1。新品です。中国　掛け軸　人物図 徐渭　 近代 唐物唐本　掛け軸 AK1861A12-3。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD365A11-6。 軸先：木製 黒漆塗。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 鮎画賛「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 富岳画賛「天下第一峰」共箱 禅語 縁起物。 箱書、花押があります。中国古美術 　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　 X1166C16-4。現代日本書法集成／全12巻／計12冊まとめセット。関防印は、無尽蔵です。細合喝堂 扁額 「日々是好日」 等2枚 幅121cm。中国時代の掛軸　作 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD190A10-3。 現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。茶道具　掛け軸　山花開似錦　大徳寺 立花大亀 老師　肉筆 一行書。手漉き画仙紙 サイズ 約70㎝×140㎝)書き味良新品中古現状品のみ80枚。 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。掛軸 中原一耀 一鳥啼不山更幽 木箱 書 書家 2-29。仮名書家巨匠　黒田賢一直筆作品。 かつて弟子や仲間だった友人です。掛軸 関牧翁 今日無事 木箱 書 禅語 天龍寺菅長 2-32。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品古美術 BD159A10-3。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。掛軸　茶掛け　「竹有上下節」　大徳寺 立花大亀老師。【掛け軸】「春入千林處々鶯」　西部文浄。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。民間 肉筆掛け軸　清時代人物図　激安骨董品 祝寿图 AK2167A9-2。二世金剛巌筆扇面　雪月花　幅。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。ラオス石　田黄　瑞獣献宝　巧色　高級印材　箱付き　篆刻　書道　落款　雅号。古美術 　中国明時代の掛軸　骨董品　肉筆　博物館保管品 BD353A11-6。